申报省级非物质文化遗产《五河清明庙会》专题片

           光绪本《五河县志》有关清明卷。
    画外音：五河清明庙会是淮河流域规模较大、历史悠久、人数众多和充分展现民族精神的传统庙会。清光绪本《五河县志》对庙会有这样的描述：“清明民间祭祀、扫墓、官祭历坛、请城隍出巡、百戏竞作、举国若狂、歌舞灯采、三日始毕”。“迎神出庙、周游街巷、金鼓喧阗、火燥恬耳、以媚神求福”。对于庙会的形成原因，《五河县志》记载：“以其出会之期恒在仲春，污秽之气郁而不宣，及至溽暑熏蒸易成疫疬，其于闤阗辐辏之地置宣泄。尤难得此金鼓火爆之声亦可以驱除时疹，是即周礼乡傩遗意也，故每岁寒食节设厉坛於城北，迎城隍尊神以主此祭”。
    画面：清明庙会商贸活动、文艺演出活动。
    画外音：五河清明庙会历史久远，内容丰富，方圆数百里民众成群结队，前来赶会。其主要活动内容有：一、官祭厉坛，历朝官府于清明祭祀城隍、宣读御制祭文、行二跪六叩礼、八人抬绿顶大轿请城隍出巡。二、民间扫墓、祭祖。家庭或家族祭祖、修墓立碑,缅怀先辈。三、文艺演出。四、文娱体育活动.五、商贸交流。
    画面：夕阳中的严氏墓碑石,

          药师庵诵经。
    画外音：五河清明庙会代代传承，形成了如下一些基本特征：一、民族特征。清明节源于春秋战国晋人介子推的传说，体现了有功不居，不图富贵，重义轻利的民间传统思想。清明节祭祖、扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，体现了中国人的祖先崇拜和亲族意识。二、文化特征。五河清明庙会展现了民俗民间的优秀文化，五河民歌作为其中的代表，从“庙会”走向全国，享誉海外。三、地域特征。五河地处淮河之滨，境内河湖纵横，地势低洼，自古多遭水涝灾害，清明祭祀城隍，祈求风调雨顺，与大自然和谐相处，是五河清明庙会独特的文化现象。
    字幕：二、杰出价值（2分钟）
    画面：民间文艺演出、文娱活动
    画外音：五河清明庙会具有突出的地域文化特色和民族特色，其杰出价值体现在：一、社会价值。古代国家祀典要求清明官祭历坛，拜城隍，就是希望官员“时常自省”，“勤政清明”，表达了民众要求为官者清正廉洁的心声。二、历史价值：庙会传承数百年，充分展现和体现了淮河文化的悠久历史，对于淮河流域文化的研究，具有极其重要的价值。三、文化价值：庙会也是民间文化的载体，各种艺术活动通过交流技艺、培育新人得以代代相传。四、商业价值：庙会也是商贸物资交流大会，推动了商品生产的技术创新和工艺改革，加速了市场竞争，传承了独特技艺。
    字幕：三、濒危状况（1分钟）
    画面：传承人生活状况，现代艺术表演形式。
    画外音：五河清明庙会虽然在县委、县政府的大力扶持下，规模逐年扩大，但仍存在一些问题。首先是官祭活动中断，由于时代变迁，官祭活动于抗日战争期间中断，至今已70余年。二、众多寺庙被毁。目前重建的药师庵，规模较小，难以承载大型的庙会活动。三、传承人老化、贫困化。仅存的几位老艺人，年龄均在80岁以上，且生活贫困，身体多病，又没有好的医疗条件，正在丧失传艺能力。四、现代媒体及多种文化活动兴起，使庙会民俗活动逐渐萎缩，原汁原味的庙会民俗文化活动风味逐年减淡。
    字幕：四、保护计划（2分钟）
    画面：沱湖风光、大巩山林区风景、县领导会议、保护人员调查活动。
    画外音：为保护五河清明庙会，县委、县政府制定了五年保护计划，开展了多种保护措施，加强树立保护民俗文化意识宣传，以注重保护庙会民族文化精华为核心，将保护传承人为重点，用5年时间，构筑庙会的硬件设施，为庙会的延续提供良好的环境，让庙会融入社会生活，成为弘扬民族精神的民族文化，增强民族认同感和凝聚力的载体。具体保护措施是：一、开展五河清明庙会文化史料的普查、搜集和整理工作，邀请民俗专家进行论证、研究。二、举办庙会民间艺术、技术研讨班、请老艺人传授经验、经历和体会，进行艺术指导。三、政府部门予以政策及经费扶持。四、充分利用媒体推介庙会文化。五、把庙会纳入县旅游规划、注册商标，在保护好原生态文化空间的前提下，以旅游促进庙会文化空间的传承。让五河清明庙会在发展先进文化、建设精神文明、构建和谐社会中发挥应有的作用。