天主教在五河的传播

    五河县由于淮、浍、漴、潼、沱五水汇聚，交通便利，靠近南京，因此成为安徽向东的门户。清顺治六年（1649年），明末时期来中国的天主教耶稣会传教士、德意志人汤若望，这时到五河传教，在城乡建了多处教堂，开始传入天主教。同时，这里也是安徽传入天主教最早的地方。
    当时，汤在这里传教活动影响不大，并且随着清初的禁教政策而止。但到了康熙二十五年（1686年），比利时籍神父卫方济，曾在淮安主持传教，后应许甘第大侄儿邀请到了五河，又开始建堂传教，一次就吸收了几百名教徒。卫方济1708年返回欧洲，这个地区的传教事务由另外两名传教士恩安录、方惟一接替。1720年法国传教士芮效连在城东门（现中兴路）设立教堂，下设许场、安三里、安淮集、钟阳集、武桥、黑鱼沟、张滩、聂圩等八处分堂。雍正、乾隆年间，各直省奉旨一再查禁，五河各教堂才被废止。
    清军镇压太平天国运动后，南京的西方传教士立即采取大规模的扩张行动，五河这个老传教点自然成了他们的目标。中国籍神父张星伯被派往五河，恢复在战争中中断的联系。1867年，法国神父金式玉又来到这里。金式玉，字缄三，法国亚尔萨斯人，1853年加入耶稣会，1861年来华在上海学习中国语言，后在南京负责传教活动，在全省建立许多教堂，直至1890年病死在五河县。可以说，他是近代西方教会势力入侵的急先锋。当时金式玉在五河主要进行恢复传教工作，并建立了每年派神父走访两次的制度。到了同治庚午年间（1870年前后），五河县的大兴街、张家滩、黄家嘴、石家嘴、武家桥、聂圩、许场、安淮集、头铺等村镇先后建起了10余座教堂，变为皖北的一个传教中心。
    同治九年（1870年），传教士刘德耀于大兴街北首购地两处建天主教、育婴堂各一座。马其苏、金缄三两教士又在张滩、黄家嘴、石家嘴、许场、安淮、头铺等村建分堂。同治十一年（1872年）又设分堂5座，教徒550人。光绪八年（1882年），五河与霍邱县组成一个独立的总铎区，名为颍州府总铎区。五河则为该区的基地，以五河县为中心沿淮向全省发展。
    1929年五河县重新扩建天主教堂，并分为东西两堂，东堂（又名男堂）由法籍神父执理，西堂为修女院，有修女3人。这一年，全县教堂达到15处，教徒达2918人，到1934年发展到3120人。1939年意大利人杜义道神父由凤阳来五河，直到1953年新中国建立后，他仍与帝国主义分子有勾结，被驱逐回国。从此，五河天主教堂划归蚌埠教区，摆脱外国势力的控制，走上独立办教会的道路。（郭学东 整理）